自贡

自贡恐龙博物馆的外型，很象一座巨大的岩窟，造型奇特美观，是我国继西安半坡博物馆、秦始皇兵马俑馆之后修建的又一大型专业性现场博物馆。它占地2.5万平方米，陈列面积3600平方米，分为三层。陈列以大山铺恐龙化石埋藏现场及出土的恐龙化石为主。
展览共分三个部分：
第一部分着重介绍与恐龙相关的基础知识、如生物进化、化石、地质年代、恐龙的演化与分类等等。
第二部分主要介绍大山铺的各类恐龙化石。它们陈列在高大宽敞的装架厅里，这里有几副完整的恐龙化石骨架，其中“天府峨嵋龙”是该厅最引人注目的庞然大物。它的头被细长的颈支的老高，离地面约10米，全身长约20米，躯体粗大，尾巴很长，四脚着地，昂首挺立。大厅里除了“天府峨嵋龙”之外，还是一具凶猛的能食“天府峨嵋龙”的“建设气龙”的骨架，但它全身长仅四五米。其他还有进步性与原始性相兼地蜥脚类恐龙-李氏蜀龙，身躯细小，两足行走的鸟脚类恐龙-多齿盐都龙，早期的比较原始的剑龙-太白华阳龙，空中飞翔的龙和遨游水中的凶猛肉食性蛇颈龙等等。
第三部分是恐龙埋葬遗址。这里向人们展现了大面积的发掘现场。
自贡博物馆在世界上与美国国立恐龙公园、加拿大恐龙公园齐名，合称为世界三大恐龙博物馆。自贡恐龙博物馆与四川省自贡市大山铺。

大佛寺座落在荣县城郊大佛山(亦称真如岩)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。拂身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国第二石刻大佛。1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”而邑人赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙字，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。“文革“结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不客。重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌。尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。

清嘉庆23年（1818年），荣县知县宫鉴桂倡建书院于贡井文昌宫，因贡井在唐时属于旭川县故名“旭川书院”。曾是辛亥革命三杰求学之地，现残存原貌。

大安寨是在咸丰十年，李、兰义军攻入自贡地区时，由富顺知县胡汝开提出，大盐商王余照约集陈南、黄怀献等聚众修建的。
　　寨成后，土垣高二丈多，下砌石脚墙，有一丈厚，上覆瓦屋，周长近三里。后来，为解决用水问题，还修筑了九安寨，两寨紧连，互为犄角，实际上是一种子母寨。在修建过程中和建成以后，李、兰义军曾数次攻打大安寨。
　　其中最激烈的，要算1861年6月、7月的一次。义军周绍涌部十多万人连续攻打大安寨，在地形非常不利的情况下，义军英勇顽强，冒矢石、拾云梯，甚至头顶板桶、方桌发起强攻，王郎云组织的地主武装也拼死抵抗，扼守寨门，一时箭若飞蝗，炮石横飞，杀声震天，战斗空前激烈和残酷。义军曾击毙王朗云的侄子王余坨，后因清军援军赶到，义军恐受夹攻，迅速撤离。