川西高原上，有一座红色的“天空之城”（一）

山谷中诞生的奇迹

　　20世纪80代初，藏传佛教僧人晋美彭措为了振兴一度惨遭糟蹋蹂躏的教派精华，1980年来到喇荣沟里，办起了一个小规模的讲经班，向他的弟子讲授藏传佛教精要，学员约有三十多人，这就是日后五明佛学院的前身。

　　从成都出发，向西北方行驶，途经汶川、理县、马尔康等地后，便能进入色达县境内。一路驶过，山变高、水变深，汉文化的印记在曲折道路间渐渐淡去，苍茫云雾中，偶尔能看见某处阳光下舞动的经幡。

　　这里是川西北海拔最高、气候最寒冷、自然条件最差的地区。在破损的道路间不断颠簸十几个小时后，于洛若乡处向东北行驶几百米，便能看到六七座黄白斑驳的喇嘛塔，之后便是一座横跨公路的红色大门。蓝色门楣上写着一排金色大字——色达喇荣五明佛学院。

　　继续前行，两侧山坡上逐渐出现几座赭红色的藏式平顶木屋，过了一个转折，震慑心魄的一幕便出现在面前：四千米海拔的蔚蓝天空下，有数以千计的红色木屋铺开在山谷之中，连绵数公里，几座辉煌的寺庙和佛堂坐落其间，宛若一片红色汪洋！

　　道路两侧，身着绛红袍子的修行者三三两两走过，有的手持经书，自顾自的念经交谈；有的拿着日常用品，与身旁友人相互讨论着什么。山谷中回荡着巨大的梵音广播声，飘飘荡荡随风倏忽，眼前浮现的这神圣肃穆的一切，都属于喇荣五明——这当今世上最大的藏传佛教学院。

　　色达这片土地，据说在远古时期是一片海洋，后来因为地壳运动，海底上升成为陆地，岛屿则成为四周的群山。在今日色达的有些山顶上，仍可见到一些海洋贝类的化石，而在平地上则随处可见原来沉积在水底的鹅卵石。

　　关于色达名称的由来有一个传说：很久以前，蒙古某部落的三兄弟之间发生了争执，没法再共处下去，有一个兄弟便带着全家离开部落，前往南方寻找新的安身之地。途中他遇见一个喇嘛，指点他说：“你往前走，走到一个有金马的地方，那就是你的安家之处。”喇嘛说完就不见了。

　　他们来到今日色达这个地方，发现群山中有一大块平原，地势平缓，草木丰盛，连绵的群山中有一座山的形状有点象一匹马，便停了下来。当他们安营扎寨时，从地底下挖出一块状如母马的黄金，这更使他们确信，这是上天的旨意，他们从此应该在这儿生活下去。后来，人们便把这个地方称为“金母马坝”，译成汉文，就是“色达”。“色”，在藏文里是金子的意思，“达”，藏语里是指的就是马。

　　五明佛学院的位置在色达县东南方群山之中一处叫做“喇荣沟”的地方，海拔比色达县城稍高一点。过去这儿历来是人迹罕到之地，除了偶有出家人来此闭关修行，根本没人会跑到这里来。

　　20世纪80代初，藏传佛教僧人晋美彭措为了振兴一度惨遭糟蹋蹂躏的教派精华，1980年来到喇荣沟里，办起了一个小规模的讲经班，向他的弟子讲授藏传佛教精要，学员约有三十多人，这就是日后五明佛学院的前身。

　　关于这位佛学院的奠基者晋美彭措，我们需要做一些了解。这位僧人1933年出生在青海省境内的杜柯智美曲列乡，根据藏传佛教的活佛转世制度，他被认定为西藏的一位传奇高僧——列绕朗巴的转世灵童。

　　十四岁的时候，晋美彭措出家当了喇嘛，青年时期的他在甘孜州石渠县的佛教学校学习了六年，打下了坚实的佛学理论基础。关于晋美彭措在文革时期相关经历的文献不多，只是有书籍资料这样说：“每逢造反派强迫僧侣面对面斗争自己的上师和道友时，晋美彭措往往会显现出一种满脸肿胀、令人生畏的病相来，“造反派”见他这个样子，也就只好放过了他。”

　　1987年，已在喇荣沟讲经七年的晋美彭措说动了全国人大副委员长班禅大师，正式批准成立了色达喇荣五明佛学院，还请全国佛教协会会长赵朴初为五明佛学院题写了院名（就是佛学院入口牌坊上的金色大字）。此时佛学院已稍具规模，学员人数已近千人。进入九十年代后，佛学院获得长足发展，学员人数象滚雪球般成倍增加，并且开始有汉地弟子来此学法，晋美彭措的声名大涨，被广大信众尊称为藏传佛教宁玛派的如意宝大法王。（法王是佛教体系中对某些僧侣的尊称，也是佛教徒对于转世喇嘛的称谓。）

　　晋美彭措于2004年因心脏病逝世，继任的学院管理者是他的外甥女——门措上师。然而门措上师因为身体原因不常居住在佛学院内。因此便由学院内的几名法师组成了代理委员会，管理学院的教学、建设问题，法王的大弟子索达吉堪布长年担任委员会领导的角色。进入21世纪后，学院人数持续增加，到目前为止，在学院内常驻的僧侣人数已接近4万人，如此的增长速度堪称奇迹。

图：从左至右：晋美彭措、门措上师、索达吉堪布

专题来源：四川旅游